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    中國古典藝術蘊含非常積極的、具有現代意義的精神養分,從中擷取富含活性的美學元素,構述新時代的中國美學,是學術使命也是時代課題,中國美學“新著講”,還需要更多學人的共同努力。
  中國美學身處新的歷史方位,需要新的講述,以推進學術、提升美育。關于如何講述中國學問,哲學家馮友蘭認為有“照著講”和“接著講”兩種講法:哲學史家是“照著講”,依照哲學史上的先賢大哲講述,忠實于中國思想傳統的歷史論斷;哲學家則不能僅限于此,以史上哲學家的講述為起點,有所發展、有所創新,反映新的時代精神,這就是“接著講”。
  隨著時代發展,學界對美學理論研究的認識不斷推進。21世紀的中國美學在“照著講”和“接著講”的基礎上,還要“新著講”,即在創造性吸收前輩學人研究成果基礎上,對中國古典美學的豐富思想進行創造性轉化和創新性發展。北京大學教授朱良志近年的學術成果可謂對“新著講”的嘗試。其最新出版的《一花一世界》至少可從三方面,讓人認識到中國美學“新著講”的可能。
  其一,在關鍵概念上,挖掘并提煉中國原創美學思想。作為學科的美學是舶來品,在蔡元培、朱光潛、宗白華等多位前輩美學家推介下,逐步在國內發展起來。美學以及美學思想,在中國則自古就有,并呈現出開放發展的可能性?;仡?0世紀迄今的學界成果,中國美學敘述借鑒西方學說,在挖掘中國本土美學思想方面做出開創性成果。作者認為,從大的環境、大的文化視野看,美學研究要有更開放的心態。人文社會科學在面對新的時代、新的環境時,應該有新的思考,要跳出過去的思路,將現代人的生活感受和思考容納進去。作者非常重視對中國古典美學思想和藝術精神的再發現。他認為,“小中現大”“真性”“天趣”“時間性”等,都可以成為中國美學新講述的重要命題。
  其二,在研究方法上,深入挖掘古人藝術哲思的吉光片羽。中國古人的美學和藝術思想多以短篇、散論甚至只言片語形式留存,但體現著中國人豐富精粹的藝術見解,是中國文化藝術的寶貴財富。當代學者要付出沙里淘金的努力,以現代的邏輯敘述將其重新串聯和解讀出來。作者多年來深研古籍,整理散落在古人詩、書、畫以及各種筆記文論中的思想精華,重新提煉,以其詩意的語言完成新的美學敘述。“一花一世界”是中國詩人、藝術家泛舟于知識瀚海時,對生命意義的追問;所表達的“以小見大”“小中現大”思想,是詩家吟唱、畫家表現的主題,也是書法、音樂、戲曲、建筑、園林乃至篆刻、盆景等傳統藝術創造所潛藏的精神追求?!兑换ㄒ皇澜纭芬粫懻摰膯栴},在中國傳統藝術哲學中占有重要位置。
  其三,該書雅俗共賞,適合當代人理解中華美學的精神內涵。在全面建成小康社會的過程中,人們向往更美好的生活,對美的追求不斷提升,科技發展也助力中華美學精神走向普及和深化。作者朱良志的美學普及讀物 《曲院風荷》《中國美學十五講》《中國文化讀本》等,都秉承雅俗共賞的美學敘述脈絡,在娓娓道來中引導讀者發現美、認識美、創造美。
  中國古典藝術蘊含非常積極的、具有現代意義的精神養分。從中擷取富含活性的美學元素,構述新時代的中國美學,是學術使命也是時代課題。中國美學“新著講”,還需要更多學人的共同努力。
       □劉麗娜

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