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      歷史是巨幅的畫冊。假若風吹百年,時光翻轉,同一片土地今昔城池起,他朝成廢墟,百年煙波浩渺,又百年荒草萋萋。要想真正讀懂一方土地,需要縱深千百年的時光透視鏡,要想看清一方家園,需要疊加著歷史、傳說、民間故事以及當地風土人情等多重信息。
  《六朝山水有清音》是作者謝玩玩在追溯魏晉南北朝地理志時,由興趣所引,從酈道元《水經注》,追讀至袁崧《宜都記》,再逐漸拓展至這一時期其他散佚在各處的地理志,進行梳理整合,以關中、洛陽、鄴中、宜都、南雍州、湘中、荊州、會稽、永嘉、京口這些在地理志中記載頗多的古城為坐標,逐一解讀,注入人文傳說、歷史故事,寫成的地理時光游記。
  山巒亙古,江河濤濤,要說六朝山水,與他朝山水、今朝山水,并不存在太多物理意義上的區別,但不同的是人可以筑城池、改鄉村、造景觀、生故事,再續傳說。當歷史、傳說、人文故事,與一片山河在時光中融為一體,人成了山河的背景,故事成了山河的過往,這山、這城、這水也就有了不同的意義。即使寰宇之內再有同樣的山水,也終因過往人文的不同,此山非彼山、此水非彼水。
  書的開篇兩章《秦中自古帝王州》《洛陽繁華非昨日》,直接將讀者拉進了大歷史的時光隧道之中。
  關中山多、水多,東西南北皆有名山,“關中八水繞長安”也為這自古的帝王州增加了一些濤聲水韻。但這水并不似西湖的柔情旖旎,也沒有天池的神秘寂靜,反而因沾染了殺伐之氣,有了壯懷激烈的感覺。漢武大帝將上古的神池改名“昆明池”,意在為發兵攻打西南的昆明國討彩頭,同時也將此池用于訓練水兵。本該飄搖著浮萍水草煙波浩渺的池子,突然間旌旗破空,喊殺震天,有了“氣吞萬里如虎”之勢。
  攻伐之后,家國終將歸于平靜,而昆明池歸于平靜的方法,就如同曾經盛極一時的未央宮一般,盛極而衰,最終歸入民田,俱入歷史煙塵里。到關中一游,若不能翻卷歷史的畫冊,感受一下長風浩蕩,僅看今時今地的景致,終是少了些韻味。
  讀江山,也是讀史,讀故事。洛陽自古繁華,但在陸機所著的《洛陽記》中,卻用平鋪直敘抹去了洛陽三千顏色。作者謝玩玩在這一點反常中敏銳地抓住了不同尋常,順著原文中孤零零的一句“洛陽城內,西北角有金墉城”,繼續爬梳史料,才發現這座曾經的離宮,在故主曹轈去世不到二十年,就成了比冷宮還冷、幽禁圈殺曹氏后裔的兇所。人生何幸生于帝王家,人生又是何其不幸生于帝王家!
  魏晉南北朝戰亂不斷,人生于世若浮萍飄搖,但就是在這樣動蕩的時世中,偏偏成就了令后世只能仰望,卻不能盡學的魏晉風骨,可謂一大人文奇觀。歷史就是這樣吊詭,中國文化史上最是思想光芒璀璨的年代,也恰是戰亂不斷的春秋戰國,彼時大師輩出,奠定華夏文明根基。在魏晉南北朝這樣的混亂年代,恰恰又是高士“清談玄學,放達不拘”,而務實之人踏實做事,明知不可為而為之的時代。
  虛與實從來雜沓相間。魏晉時期中國的神仙道教體系在葛洪的筆下初現雛形,謝玩玩在書中也追溯了六朝時期的一些仙怪傳說,比如武陵盤瓠、荊州兇蛟、仙人麻姑的縹緲傳聞等。傳說之所以為傳說,便是說無定論無據可查,憑著各種傳本及民間找到的只言片語可以開啟想象,勾連無限,投影世井人心。 
       □胡艷麗

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